Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 라 토마티나 혁명을 시작한 운명의 토마토를 제일 먼저 던진 사람은 누구일까? 현실은 아무도 모른다는 것이다. 반 프랑코 반란이었을 수도, 통제 불가능한 카니발이었을 수도 있다. 가장 널리 알려진 이야기에 따르면 1945년 Los Gigantes(거대 종이 인형 퍼레이드)가 벌어지는 동안 현지인들은 관심을 얻기 위해 싸움을 벌일 무대를 찾고 있었다. 때마침 야채가 담긴 수레가 근처에 있었고 사람들은 잘 익은 토마토를 던지기 시작했다. 무고한 구경꾼들도 가세하여 현장은 이리저리 날아다니는 과일들로 인해 그야말로 아수라장이 되었다. 선동자들은 토마토 노점상에게 변상을 해야했지만 그렇다고 해서 토마토 싸움이 다시 벌어지지 않은 것은 아니었다. 새로운 전통은 이렇게 태어났다. 상황이 걷잡을 수 없이 치닫는 것을 염려한 당국은 1950년대에 일련의 금지령을 제정했다가 완화했다가 원래대로 회복시켰다. 1951년, 이 법에 반항하는 주민들은 구속되었다가 대중의 격렬한 항의에 석방되었다. 토마토 싸움 금지법에 대한 가장 유명한 뻔뻔스러운 행동은 1957년에 일어났다. 옹호자들인 관과 장례행렬이 완비된 토마토 장례식을 거행한 것이다. 1957년 후 지방 정부는 유연하게 대처하기로 하고 몇 가지 규칙들을 제정함으로써 이 괴상한 전통을 포용하기로 했다. 비록 토마토가 주목을 받긴 하지만 일주일 간의 축제는 최후 결전에 차츰 다가간다. 바로 부뇰의 수호 성인, 동정 마리아, 그리고 성 루이 베르트랑을 기념하는 축하행사인데 거리 퍼레이드, 음악, 불꽃놀이가 즐거운 스페인 식으로 펼쳐진다. 목전에 닥친 싸움을 위한 힘을 축적하기 위해 전투 전야에는 쌀, 해산물, 사프란, 올리브 기름으로 만든 발렌시아의 상징적인 요리를 보여주는 장대한 파엘랴가 제공된다. 오늘날 이 자유분방한 축제는 어느 정도 순서를 갖추었다. 조직자들은 이 연간 행사만을 위해 특수 품종의 맛없는 토마토를 재배하기에 이르렀다. 축제는 오전 10시 즈음에 시작한다. 참가자들은 미끌거리는 막대 꼭대기에 고정된 햄을 낚아채려고 달려간다. 구경꾼들은 거리에서 노래하고 춤추면서 스크램버들에게 물을 뿌린다. 교회 종소리가 정오를 알리면 토마토를 가득 실은 트럭이 도심으로 밀려들어오고 "토마테, 토마테!" 하는 노랫소리는 절정에 달한다. 그리고나서 물대포가 터지면 본 행사가 시작된다. 참가자들끼리 전면전을 하면서 짓뭉개고 쏘아올리라는 신호이다. 멀리서 천천히 던지는 사람, 정확히 조준하여 명중시키는 사람, 중거리 훅을 날리는 사람도 있다. 어떤 기술을 구사하건, 전투가 끝날 무렵이면 당신의 꼴은 상당히 달라보일 것이고 그렇게 느낄 것이다. 약 1시간 후 토마토에 푹 잠긴 폭탄투하자들은 토마토처럼 생긴 것이라곤 거의 없는 질퍽한 거리의 바다에서 살사를 춘다. 두 번째 물대포가 터지면서 전투가 끝났음을 알린다. |