Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 運命の最初のトマトを投げて、ラ・トマティーナ革命の引き金を引いたのは誰だったのか。実際、そこのところはよく分かっていない。反フランコ勢力の反乱だったのかもしれないし、収拾がつかなくなったお祭り騒ぎだったのかもしれない。1945年のロス・ヒガンテス(巨大な紙張り子人形のパレード)の最中に、地元の連中が注目を浴びたくて喧嘩の真似事をしてみた、というのが一番よく知られた話だ。彼らは、たまたまそばにあった野菜の手押し車から、熟したトマトを取って投げつけ始めた。無実な見物人は空飛ぶトマトの大乱闘に巻き込まれた。扇動者はトマト業者に損害を賠償せざるを得なかったが、だからと言ってそれで次のトマト戦をやめるはずもなく、ここに新しい伝統が誕生した。 その後1950年代に、手に負えないほどの過激化を恐れ、当局は禁止令を制定したり、緩めたり、また復帰させたり、を繰り返した。1951年には禁止令を破った地元の人々が刑務所送りになったが、一般市民が激しく抗議したため釈放された。トマト禁止令へのもっとも有名な抗議は、1957年に支持者たちが棺や葬列を使って行なったトマトの葬式もどきだ。1957年以降、地方自治体は柔軟な対応を取ることに決め、いくつかの規則を設けてこの風変りな伝統を受け入れることにした。 もちろんトマトが主役ではあるが、最終決戦まで祭りは1週間続く。パレード、音楽、花火。スペインならでは、楽しさいっぱいのやり方でブニョールの守護聖人である聖母マリアとサン・ルイス・ベルトランを祝うのだ。迫り来る乱闘に備えて英気を養うために、米、シーフード、サフラン、オリーブオイルを使った代表的なバレンシア料理をお披露目するボリュームいっぱいのパエリアが戦い前夜に供される。 現在、この自由な祝祭には規制が設けられている。毎年恒例の行事用に、主催者は味が良いとは言えない特別な種類のトマトを作ることまでもしている。ツルツル滑る棒の先につけたハムを参加者が奪い合う午前10時頃、お祭り騒ぎが始まる。見物人は路上で歌ったり踊ったりしながら、棒によじ上る人たちにホースで水を掛ける。教会の鐘が正午を知らせると、トマトを満載したトラックが町に入って来て、「トォ、マァ、テェ。トォ、マァ、テェ。」と繰り返す声が最高潮に達する。 やがて放水砲が発砲され、メインイベントが始まる。他の参加者たちに次から次へとトマトをつかんでは投げて総攻撃をしかけるゴーサインである。トマトを遠くに投げ上げる者、至近距離を狙う者、中距離からの見事な横投げ。そのテクニックがなんであれ、終わる頃までに参加者の様子は(そして気分も)一変しているはずである。1時間ほどすると、トマトまみれの爆撃兵たちはトマトの面影をまったくとどめないグチャグチャなサルサの海の中にいる。2つめの号砲が戦いの終わりを告げる。 |