"LES islamistes eux-mêmes se divisent en deux catégories : les « conservateurs », les wahhabites par exemple, qui considèrent que la charia est un système global et figé ; les « évolutionnistes », pour lesquels la loi musulmane est un système universel de valeurs qu’il faudrait interpréter et adapter. Mais cette classification ne vaut que dans le domaine de l’interprétation des textes. Il convient de faire appel à d’autres catégories, souvent imbriquées, pour caractériser l’action politique : d’un côté, les « révolutionnaires », qui appellent à la création d’un Etat islamiste « du sommet jusqu’à la base de la société » en recourant si nécessaire à la violence ; de l’autre, les « réformistes », comme les Frères musulmans, pour lesquels l’Etat musulman peut être créé « de la base jusqu’au sommet » grâce à des changements progressifs et à un consensus politique. Les deux courants sont d’ailleurs analysés avec une grande clarté dans l’article de Iyad Barghouti traitant de la Jordanie et des territoires palestiniens. Le Djihad islamique et le Parti de la libération islamique (Hizb al-Tahrir) appartiendraient au courant révolutionnaire, la confrérie des Frères musulmans dirigerait les « réformistes »."